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T12n0374_p0586a23║   大般涅槃經卷第三十八
T12n0374_p0586a24║   
T12n0374_p0586a25║   　　　　北涼天竺三藏曇無讖譯
T12n0374_p0586a26║   迦葉菩薩品第十二 之 六
T12n0374_p0586a27║   迦葉菩薩白佛言。世 尊。云 何 名為清淨梵
T12n0374_p0586a28║   行。佛言。善男子。一 切法是。迦葉菩薩言。世
T12n0374_p0586a29║   尊。一 切法者義不決定。何 以 故。如來或說是
T12n0374_p0586b01║   善不善。或時說為四念處觀。或說是十二 入 。
T12n0374_p0586b02║   或說是善知識。或說是十二 因緣。或說是眾
T12n0374_p0586b03║   生。或說是正見邪見。或說十二 部經。或說即
T12n0374_p0586b04║   是二 諦。如來今乃說一 切法為淨梵行。悉是
T12n0374_p0586b05║   何 等一 切法耶。佛言。善哉善哉。善男子。如是
T12n0374_p0586b06║   微妙。大涅槃經。乃是一 切善法寶藏。譬如
T12n0374_p0586b07║   大海是眾寶藏。是涅槃經亦復如是。即是一
T12n0374_p0586b08║   切字義祕藏。善男子。如須彌山眾藥根本。是
T12n0374_p0586b09║   經亦爾。即是菩薩戒之 根本。善男子。譬如虛
T12n0374_p0586b10║   空是一 切物之 所住 處。是經亦爾。即是一 切
T12n0374_p0586b11║   善法住 處。善男子。譬如猛風無能繫縛。一 切
T12n0374_p0586b12║   菩薩行是經者亦復如是。不為一 切煩惱惡
T12n0374_p0586b13║   法之 所繫縛。善男子。譬如金剛 無能壞者。是
T12n0374_p0586b14║   經亦爾。雖有外道惡邪之 人不能破壞。善男
T12n0374_p0586b15║   子。如恒河沙無能數者。如是經義亦復如是。
T12n0374_p0586b16║   無能數者。善男子。是經典 者為諸菩薩而作
T12n0374_p0586b17║   法幢如帝釋幢。善男子。是經即是趣涅槃城
T12n0374_p0586b18║   之 商主 也。如大導師引諸商人趣向大海。善
T12n0374_p0586b19║   男子。是經能為諸菩薩等作法光 明。如世 日
T12n0374_p0586b20║   月能破諸闇。善男子。是經能為病苦眾生作
T12n0374_p0586b21║   大良藥。如香山中微妙藥王能治眾病。善男
T12n0374_p0586b22║   子。是經能為一 闡提杖。猶如羸人因之 得起。
T12n0374_p0586b23║   善男子。是經能為一 切惡人而作橋梁。猶如
T12n0374_p0586b24║   世 橋能渡一 切。善男子。是經能為行二 十五
T12n0374_p0586b25║   有者。遇煩惱熱而作陰涼。如世 間蓋遮覆暑
T12n0374_p0586b26║   熱。善男子。是經即是大無畏王。能壞一 切煩
T12n0374_p0586b27║   惱惡魔。如師子王降伏眾獸。善男子。是經即
T12n0374_p0586b28║   是大神呪師。能壞一 切煩惱惡鬼。如世 呪師
T12n0374_p0586b29║   能去魍魎。善男子。是經即是無上霜雹。能壞
T12n0374_p0586c01║   一 切生死果報。如世 雹雨壞諸果實。善男子。
T12n0374_p0586c02║   是經能為壞戒目者作大良藥。猶如世 間安
T12n0374_p0586c03║   闍那藥善療眼痛。善男子。是經能住 一 切善
T12n0374_p0586c04║   法。如世 間地能住 眾物。善男子。是經即是毀
T12n0374_p0586c05║   戒眾生之 明鏡也。如世 明鏡見諸色像 。善男
T12n0374_p0586c06║   子。是經能為無慚愧者而作衣服。如世 衣裳
T12n0374_p0586c07║   障蔽形體。善男子。是經能為貧善法者作大
T12n0374_p0586c08║   財寶。如功 德天利 益貧者。善男子。是經能為
T12n0374_p0586c09║   渴法眾生作甘露漿。如八 味水充 足渴者。善
T12n0374_p0586c10║   男子。是經能為煩惱之 人而作法床。如世 之
T12n0374_p0586c11║   人遇安隱床。善男子。是經能為初 地菩薩至
T12n0374_p0586c12║   十住 菩薩。而作瓔珞香花塗香末香燒香。
T12n0374_p0586c13║   清淨種性具 足之 乘。過於一 切六 波羅蜜受
T12n0374_p0586c14║   妙樂處。如忉利 天波利 質多羅樹。善男子。
T12n0374_p0586c15║   是經即是剛 利 智斧能伐 一 切煩惱大樹。即
T12n0374_p0586c16║   是利 刀 能割 習氣。即是勇 健 能摧魔怨。即是
T12n0374_p0586c17║   智火焚煩惱薪。即因緣藏出辟支佛。即是聞
T12n0374_p0586c18║   藏生聲聞人。即是一 切諸天之 眼。即是一 切
T12n0374_p0586c19║   人之 正道。即是一 切畜生依處。即是餓鬼解
T12n0374_p0586c20║   脫之 處。即是地獄無上之 尊。即是一 切十方
T12n0374_p0586c21║   眾生無上之 器。即是十方過去未來現在諸
T12n0374_p0586c22║   佛之 父母也。善男子。是故此經攝一 切法。如
T12n0374_p0586c23║   我先說此經雖攝一 切諸法。我說梵行即是
T12n0374_p0586c24║   三十七助 道法。善男子。若離如是三十七
T12n0374_p0586c25║   品。終不能得聲聞正果乃至阿耨多羅三藐
T12n0374_p0586c26║   三菩提果。不見佛性及佛性果。以 是因緣梵
T12n0374_p0586c27║   行即是三十七品。何 以 故。三十七品性非顛
T12n0374_p0586c28║   倒能壞顛倒。性非惡見能壞惡見。性非怖畏
T12n0374_p0586c29║   能壞怖畏。性是淨行能令眾生畢竟造作清
T12n0374_p0587a01║   淨梵行。迦葉菩薩白佛言。世 尊。有漏之 法亦
T12n0374_p0587a02║   復能作。無漏法因。如來何 故不說有漏為淨
T12n0374_p0587a03║   梵行。善男子。一 切有漏即是顛倒。是故有
T12n0374_p0587a04║   漏不得名為清淨梵行。迦葉菩薩白佛言。世
T12n0374_p0587a05║   尊。世 第一 法為是有漏是無漏耶。佛言。善
T12n0374_p0587a06║   男子。是有漏也。世 尊。雖是有漏性非顛倒。何
T12n0374_p0587a07║   故不名清淨梵行。善男子。世 第一 法無漏因
T12n0374_p0587a08║   故似 於無漏。向無漏故不名顛倒。善男子。清
T12n0374_p0587a09║   淨梵行發心相續乃至畢竟。世 第一 法唯是
T12n0374_p0587a10║   一 念。是故不得名淨梵行。迦葉菩薩白佛
T12n0374_p0587a11║   言。世 尊。眾生五 識亦是有漏。非是顛倒復非
T12n0374_p0587a12║   一 念。何 故不名清淨梵行。善男子。眾生五 識
T12n0374_p0587a13║   雖非一 念。然是有漏復是顛倒。增諸漏故名
T12n0374_p0587a14║   為有漏。體非真實著想故倒。云 何 名為體非
T12n0374_p0587a15║   真實著想故倒。非男女中生男女想。乃至舍
T12n0374_p0587a16║   宅車乘瓶衣亦復如是。是名顛倒。善男子。三
T12n0374_p0587a17║   十七品性無顛倒。是故得名清淨梵行。善男
T12n0374_p0587a18║   子。若有菩薩於三十七品。知根知因知攝知
T12n0374_p0587a19║   增知主 知導知勝知實知畢竟者。如是菩薩
T12n0374_p0587a20║   則 得名為清淨梵行。
T12n0374_p0587a21║   迦葉菩薩白佛言。世 尊。云 何 名為知根乃
T12n0374_p0587a22║   至知畢竟耶。佛言。善男子。善哉善哉。菩薩發
T12n0374_p0587a23║   問為於二 事 。一 者為自知故。二 者為他知故。
T12n0374_p0587a24║   汝今已知但 為無量眾生未解啟請是事 。是
T12n0374_p0587a25║   故我今重讚歎汝。善哉善哉。善男子。三十七
T12n0374_p0587a26║   品根本是欲。因名明觸。攝取名受。增名善思。
T12n0374_p0587a27║   主 名為念。導名為定。勝名智慧。實名解脫。畢
T12n0374_p0587a28║   竟名為大般涅槃。善男子。善欲即是初 發道
T12n0374_p0587a29║   心。乃至阿耨多羅三藐三菩提之 根本也。是
T12n0374_p0587b01║   故我說欲為根本。善男子。如世 間說。一 切苦
T12n0374_p0587b02║   惱愛為根本。一 切疹病宿食為本。一 切斷
T12n0374_p0587b03║   事 鬪諍為本。一 切惡事 虛妄為本。迦葉菩薩
T12n0374_p0587b04║   白佛言。世 尊。如來先於此經中說。一 切善法
T12n0374_p0587b05║   不放逸為本。今乃說欲。是義云 何 。佛言。善男
T12n0374_p0587b06║   子。若言生因善欲是也。若言了 因不放逸是。
T12n0374_p0587b07║   如世 間說。一 切果者子為其因。或復有說。
T12n0374_p0587b08║   子為生因地為了 因。是義亦爾。迦葉菩薩言。
T12n0374_p0587b09║   世 尊。如來先於餘經中說。三十七品佛是根
T12n0374_p0587b10║   本。是義云 何 。善男子。如來先說眾生初 知三
T12n0374_p0587b11║   十七品佛是根本。若自證得欲為根本。世 尊。
T12n0374_p0587b12║   云 何 明觸。名之 為因。善男子。如來或時說明
T12n0374_p0587b13║   為慧。或說為信 。善男子。信 因緣故親近善友。
T12n0374_p0587b14║   是名為觸。親近因緣得聞正法。是名為觸。因
T12n0374_p0587b15║   聞正法身口意淨。是名為觸。因三業淨獲得
T12n0374_p0587b16║   正命。是名為觸。因正命故得淨根戒。因淨根
T12n0374_p0587b17║   戒樂寂靜處。因樂寂靜能善思惟。因善思惟
T12n0374_p0587b18║   得如法住 。因如法住 得三十七品。能壞無量
T12n0374_p0587b19║   諸惡煩惱。是名為觸。善男子。受名攝取。眾
T12n0374_p0587b20║   生受時能作善惡。是故名受為攝取也。善男
T12n0374_p0587b21║   子。受因緣故生諸煩惱。三十七品能破壞之 。
T12n0374_p0587b22║   是故以 受為攝取也。因善思惟能破煩惱。是
T12n0374_p0587b23║   故名增。何 以 故。勤 修 習故。得如是等三十
T12n0374_p0587b24║   七品。若觀能破諸惡煩惱要賴專念。是故以
T12n0374_p0587b25║   念為主 。如世 間中一 切四兵 隨主 將意。三十
T12n0374_p0587b26║   七品亦復如是。皆隨念主 。善男子。既入 定已。
T12n0374_p0587b27║   三十七品能善分別 一 切法相。是故以 定為
T12n0374_p0587b28║   導。是三十七品分別 法相。智為最勝。是故以
T12n0374_p0587b29║   慧為勝。如是智慧知煩惱已。智慧力 故煩惱
T12n0374_p0587c01║   消滅。如世 間中四兵 壞怨。或一 或二 勇 健 者
T12n0374_p0587c02║   能。三十七品亦復如是。智慧力 故能壞煩惱。
T12n0374_p0587c03║   是故以 慧為勝。善男子。雖因修 習三十七
T12n0374_p0587c04║   品獲得四禪神通安樂。亦不名實。若壞煩惱
T12n0374_p0587c05║   證解脫時。乃名為實。是三十七品發心修 道。
T12n0374_p0587c06║   雖得世 樂及出世 樂四沙門果及以 解脫。亦
T12n0374_p0587c07║   不得名為畢竟也。若能斷除三十七品所行
T12n0374_p0587c08║   之 事 。是名涅槃。是故我說畢竟者即大涅槃。
T12n0374_p0587c09║   復次善男子。善愛念心即是欲也。因善愛念
T12n0374_p0587c10║   親近善友。故名為觸。是名為因。因近善友故
T12n0374_p0587c11║   名為受。是名攝取。因近善友能善思惟。故
T12n0374_p0587c12║   名為增。因是四法能生長道。所謂欲念定智。
T12n0374_p0587c13║   是即名為主 導勝也。因是三法得二 解脫。除
T12n0374_p0587c14║   斷愛故心得解脫。斷無明故慧得解脫。是名
T12n0374_p0587c15║   為實。如是八 法畢竟得果名為涅槃。故名畢
T12n0374_p0587c16║   竟。復次善男子。欲者即是發心出家。觸者即
T12n0374_p0587c17║   是白四羯磨。是名為因。攝者即是受二 種戒。
T12n0374_p0587c18║   一 者波羅提木叉戒。二 者淨根戒。是名為受。
T12n0374_p0587c19║   是名攝取。增者即是修 習四禪。主 者即是須
T12n0374_p0587c20║   陀洹果斯陀含果。導者即是阿那含果。勝者
T12n0374_p0587c21║   即是阿羅漢果。實者即是辟支佛果。畢竟者
T12n0374_p0587c22║   即是阿耨多羅三藐三菩提果。
T12n0374_p0587c23║   復次善男子。欲名為識。觸名六 入 。攝名
T12n0374_p0587c24║   為受。增名無明。主 名名色。導名為愛。勝名為
T12n0374_p0587c25║   取。實名為有。畢竟者名生老病死迦葉菩薩
T12n0374_p0587c26║   言。世 尊。根本因增。如是三法云 何 有異。善男
T12n0374_p0587c27║   子。所言根者即是初 發。因者即是相似 不斷。
T12n0374_p0587c28║   增者即是滅相似 已能生相似 。復次善男子。
T12n0374_p0587c29║   根即是作因即是果。增即可用。善男子。未來
T12n0374_p0588a01║   之 世 雖有果報。以 未受故名之 為因。及其受
T12n0374_p0588a02║   時是名為增。復次善男子。根即是求得即是
T12n0374_p0588a03║   因用即是增。善男子。是經中根即是見道。因
T12n0374_p0588a04║   即修 道。增者即是無學道也。復次善男子。
T12n0374_p0588a05║   根即正因因即方便 因。從是二 因獲得果
T12n0374_p0588a06║   報。名為增長。迦葉菩薩言。世 尊。如佛所說。
T12n0374_p0588a07║   畢竟者即是涅槃。如是涅槃云 何 可得。善男
T12n0374_p0588a08║   子。若菩薩摩訶薩比丘比丘尼優 婆塞優 婆
T12n0374_p0588a09║   夷能修 十想。當知是人能得涅槃。云 何 為十。
T12n0374_p0588a10║   一 者無常想。二 者苦想。三者無我想。四者厭
T12n0374_p0588a11║   離食想。五 者一 切世 間不可樂想。六 者死想。
T12n0374_p0588a12║   七者多過罪想。八 者離想。九者滅想。十者
T12n0374_p0588a13║   無愛想。善男子。菩薩摩訶薩比丘比丘尼優
T12n0374_p0588a14║   婆塞優 婆夷。修 習如是十種想者。是人畢竟
T12n0374_p0588a15║   定得涅槃。不隨他心自能分別 善不善等。是
T12n0374_p0588a16║   名真實。稱比丘義。乃至得稱優 婆夷義
T12n0374_p0588a17║   迦葉菩薩言。世 尊。云 何 名為菩薩乃至優 婆
T12n0374_p0588a18║   夷等修 無常想。善男子。菩薩二 種。一 初 發心。
T12n0374_p0588a19║   二 已行道。無常想者亦復二 種。一 麁二 細。初
T12n0374_p0588a20║   心菩薩觀無常想時作是思惟。世 間之 物凡
T12n0374_p0588a21║   有二 種。一 內二 外。如是內物無常變異。我見
T12n0374_p0588a22║   生時小時大時壯時老時死時。是諸時節各
T12n0374_p0588a23║   各不同。是故當知內物無常。復作是念。我見
T12n0374_p0588a24║   眾生。或有肥鮮具 足色力 去來進止自在無
T12n0374_p0588a25║   礙。或見病苦。色力 毀悴顏貌羸損不得自在。
T12n0374_p0588a26║   或見財富庫藏盈溢。或見貧窮觸事 尠乏 。或
T12n0374_p0588a27║   見成就無量功 德。或見具 足無量惡法。是故
T12n0374_p0588a28║   定知內法無常。復觀外法。子時芽時莖時葉
T12n0374_p0588a29║   時花時果時。如是諸時各各不同。如是外法。
T12n0374_p0588b01║   或有具 足或不具 足。是故當知。一 切外物定
T12n0374_p0588b02║   是無常。既觀見法是無常已。復觀聞法。我聞
T12n0374_p0588b03║   諸天具 足成就極妙快樂神通自在。亦有五
T12n0374_p0588b04║   相。是故當知即是無常。復聞劫 初 有諸眾生。
T12n0374_p0588b05║   各各具 足上妙功 德。身光 自照不假日月。無
T12n0374_p0588b06║   常力 故光 滅德損。復聞昔有轉輪聖王統四
T12n0374_p0588b07║   天下。成就七寶得大自在。而不能壞無常之
T12n0374_p0588b08║   相。復觀大地。往昔之 時安處布置無量眾生。
T12n0374_p0588b09║   間無空處如車輪許。具 足生長一 切妙藥。
T12n0374_p0588b10║   藂林樹木果實滋茂。眾生薄福令此大地無
T12n0374_p0588b11║   復勢 力 。所生之 物遂成虛耗。是故當知。內外
T12n0374_p0588b12║   之 法一 切無常。是則 名為麁無常也。既觀麁
T12n0374_p0588b13║   已次觀細者。云 何 名細。菩薩摩訶薩觀於一
T12n0374_p0588b14║   切內外之 物乃至微塵。在未來時已是無常。
T12n0374_p0588b15║   何 以 故。具 足成就破壞相故。若未來色非無
T12n0374_p0588b16║   常者。不得言色。有十時差別 。云 何 十時。一 者
T12n0374_p0588b17║   膜時。二 者泡時。三者疱時。四者肉團時。五 者
T12n0374_p0588b18║   肢時。六 者嬰孩時。七者童子時。八 者少年
T12n0374_p0588b19║   時。九者盛壯時。十者衰老時。菩薩觀膜若非
T12n0374_p0588b20║   無常不應至泡。乃至盛壯非無常者終不至
T12n0374_p0588b21║   老。若是諸時非念念滅終不漸長。應當一 時
T12n0374_p0588b22║   成長具 足。無是事 故。是故當知。定有念念。
T12n0374_p0588b23║   微細無常。復見有人諸根具 足顏色暐曄。後
T12n0374_p0588b24║   見枯悴。復作是念。是人定有念念無常。復觀
T12n0374_p0588b25║   四大及四威儀 。復觀內外各二 苦因飢渴寒
T12n0374_p0588b26║   熱。復觀是四若無念念微細無常。亦不得說
T12n0374_p0588b27║   如是四苦。若有菩薩能作是念。是名菩薩觀
T12n0374_p0588b28║   細無常。如內外色心法亦爾。何 以 故。行六 處
T12n0374_p0588b29║   故。行六 處時。或生喜心或生瞋心。或生愛心
T12n0374_p0588c01║   或生念心。展轉異生不得一 種。是故當知。一
T12n0374_p0588c02║   切色法及非色法悉是無常。善男子。菩薩若
T12n0374_p0588c03║   能於一 念中。見一 切法生滅無常。是名菩薩
T12n0374_p0588c04║   具 無常想。善男子。智者修 習無常想已。遠
T12n0374_p0588c05║   離常慢常倒想倒。
T12n0374_p0588c06║   次修 苦想。何 因緣故有如是苦。深知是苦因
T12n0374_p0588c07║   於無常。因無常故受生老病死。生老病死因
T12n0374_p0588c08║   緣故名為無常。無常因緣故。受內外苦飢渴
T12n0374_p0588c09║   寒熱鞭打罵辱。如是等苦皆因無常。復次智
T12n0374_p0588c10║   者深觀此身。即無常器。是器即苦。以 器苦故。
T12n0374_p0588c11║   所受盛法亦復是苦。善男子。智者復觀。生即
T12n0374_p0588c12║   是苦滅即是苦。苦生滅故即是無常。非我我
T12n0374_p0588c13║   所修 無我想。智者復觀苦即無常無常即苦。
T12n0374_p0588c14║   若苦無常智者云 何 說言有我。苦非是我無
T12n0374_p0588c15║   常亦爾。如是五 陰亦苦無常。眾生云 何 說言
T12n0374_p0588c16║   有我。復次觀。一 切法有異和合。不從一 和合
T12n0374_p0588c17║   生一 切法。亦非一 法是一 切和合果。一 切和
T12n0374_p0588c18║   合皆無自性。亦無一 性亦無異性。亦無物性
T12n0374_p0588c19║   亦無自在。諸法若有如是等相。智者云 何 說
T12n0374_p0588c20║   言有我。復作是念。一 切法中無有一 法能為
T12n0374_p0588c21║   作者。若使一 法不能作者。眾法和合亦不能
T12n0374_p0588c22║   作。一 切諸法性終不能獨生獨滅。和合故滅
T12n0374_p0588c23║   和合故生。是法生已眾生倒想。言是和合從
T12n0374_p0588c24║   和合生。眾生想倒無有真實。云 何 而有真實
T12n0374_p0588c25║   我耶。是故智者觀於無我。又復諦觀何 因緣
T12n0374_p0588c26║   故眾生說我。是我若有應一 應多。我若一 者。
T12n0374_p0588c27║   云 何 而有剎利 婆羅門毘舍首陀。人天地獄
T12n0374_p0588c28║   餓鬼畜生大小老壯。是故知我非是一 也。我
T12n0374_p0588c29║   若多者。云 何 說言眾生我者。是一 是遍無有
T12n0374_p0589a01║   邊際。若一 若多二 俱 無我。
T12n0374_p0589a02║   智者如是觀無我已。次復觀於厭離食想。作
T12n0374_p0589a03║   是念言。若一 切法無常苦空無我。云 何 為食
T12n0374_p0589a04║   起身口意三種惡業。若有眾生為貪食故。起
T12n0374_p0589a05║   身口意三種惡業。所得財物眾皆共之 。後受
T12n0374_p0589a06║   苦果無共分者。善男子。智者復觀。一 切眾生
T12n0374_p0589a07║   為飲食故身心受苦。若從眾苦而得食者。我
T12n0374_p0589a08║   當云 何 於是食中而生貪著。是故於食不生
T12n0374_p0589a09║   貪心。復次智者當觀。因於飲食身得增長。
T12n0374_p0589a10║   我今出家受戒修 道。為欲捨身。今貪此食
T12n0374_p0589a11║   云 何 當得捨此身耶。如是觀已。雖復受食。猶
T12n0374_p0589a12║   如曠野食其子肉。其心厭惡都不甘樂。深觀
T12n0374_p0589a13║   揣食有如是過。次觀觸食。如被剝牛為無
T12n0374_p0589a14║   量虫之 所唼食。次觀思食如大火聚。識食猶
T12n0374_p0589a15║   如三百鑽矛。善男子。智者如是觀四食已。
T12n0374_p0589a16║   於食終不生貪樂想。若猶生貪當觀不淨。何
T12n0374_p0589a17║   以 故。為離食愛故。於一 切食。善能分別 不淨
T12n0374_p0589a18║   之 想。隨諸不淨令與相似 。如是觀已。若得
T12n0374_p0589a19║   好食及以 惡食。受時猶如塗癰瘡藥。終不生
T12n0374_p0589a20║   於貪愛之 心。善男子。智者若能如是觀者。是
T12n0374_p0589a21║   名成就厭離食想。迦葉菩薩言。世 尊。智者觀。
T12n0374_p0589a22║   食作不淨想。為是實觀虛解觀耶。若是實觀。
T12n0374_p0589a23║   所觀之 食實非不淨。若是虛解。是法云 何 名
T12n0374_p0589a24║   為善想。佛言。善男子。如是想者。亦是實觀亦
T12n0374_p0589a25║   是虛解。能壞貪食故名為實。非虫見虫故名
T12n0374_p0589a26║   虛解。善男子。一 切有漏皆名為虛。亦能得實。
T12n0374_p0589a27║   善男子。若有比丘發心乞食預作是念。我當
T12n0374_p0589a28║   乞食願得好者莫得麁惡。願必多得莫令尠
T12n0374_p0589a29║   少。亦願速得莫令遲晚。如是比丘不名於食
T12n0374_p0589b01║   得厭離想。所修 善法日夜衰耗。不善之 法漸
T12n0374_p0589b02║   當增長。善男子。若有比丘欲乞食時。先當願
T12n0374_p0589b03║   言。令諸乞者悉得飽滿。其施食者得無量福。
T12n0374_p0589b04║   我若得食為療毒身。修 習善法利 益施主 。作
T12n0374_p0589b05║   是願時所修 善法日夜增長。不善之 法漸當
T12n0374_p0589b06║   消滅。善男子。若有比丘能如是修 。當知是人
T12n0374_p0589b07║   不空食於國中信 施。
T12n0374_p0589b08║   善男子。智者具 足如是四想。能修 世 間不可
T12n0374_p0589b09║   樂想。作是念言。一 切世 間無處不有生老病
T12n0374_p0589b10║   死。而我此身無處不生。若世 間中無有一 處
T12n0374_p0589b11║   當得離於生老病死。我當云 何 樂於世 間。一
T12n0374_p0589b12║   切世 間無有進得而不退失。是故世 間定是
T12n0374_p0589b13║   無常。若是無常云 何 智人而樂於世 。一 一 眾
T12n0374_p0589b14║   生周遍經歷一 切世 間具 受苦樂。雖復得受
T12n0374_p0589b15║   梵天之 身乃至非想非非想天。命終還墮三
T12n0374_p0589b16║   惡道中。雖為四王乃至他化自在天身。命終
T12n0374_p0589b17║   生於畜生道中。或為師子虎豹豺狼象馬牛
T12n0374_p0589b18║   驢。次觀轉輪聖王之 身。統四天下豪貴自
T12n0374_p0589b19║   在。福盡貧困衣食不供 。智者深觀如是事 已。
T12n0374_p0589b20║   生於世 間不可樂想。智者復觀世 間有法。所
T12n0374_p0589b21║   謂舍宅衣服飲食臥具 醫藥。香花瓔珞種種
T12n0374_p0589b22║   伎 樂財物寶貨。如是等事 皆為離苦。而是等
T12n0374_p0589b23║   物體即是苦。云 何 以 苦欲離於苦。善男子。智
T12n0374_p0589b24║   者如是觀已。於世 間物不生愛樂而作樂想。
T12n0374_p0589b25║   善男子。譬如有人身嬰重病。雖有種種音樂
T12n0374_p0589b26║   倡伎 香花瓔珞。終不於中生貪愛樂。智者
T12n0374_p0589b27║   觀已亦復如是。善男子。智者深觀一 切世 間。
T12n0374_p0589b28║   非歸依處。非解脫處。非寂靜處。非可愛處。
T12n0374_p0589b29║   非彼岸處。非是常樂我淨之 法。若我貪樂如
T12n0374_p0589c01║   是世 間。我當云 何 得離是法。如人不樂處闇
T12n0374_p0589c02║   而求光 明還復歸闇。闇即世 間明即出世 。若
T12n0374_p0589c03║   我樂世 增長黑闇遠離光 明。闇即無明光 即
T12n0374_p0589c04║   智明。是智明因即是世 間不可樂想。一 切貪
T12n0374_p0589c05║   結雖是繫縛。然我今者貪於智明不貪世 間。
T12n0374_p0589c06║   智者深觀如是法已。具 足世 間不可樂想
T12n0374_p0589c07║   善男子。有智之 人已修 世 間不可樂想。次修
T12n0374_p0589c08║   死想觀。是壽命常為無量怨儲所遶。念念損
T12n0374_p0589c09║   減無有增長。猶山瀑水不得停 住 。亦如朝
T12n0374_p0589c10║   露勢 不久 停 。如囚趣市步步近死。如牽牛羊
T12n0374_p0589c11║   詣於屠所。迦葉菩薩言。世 尊。云 何 智者觀念
T12n0374_p0589c12║   念滅。善男子。譬如四人皆善射術聚在一 處。
T12n0374_p0589c13║   各射一 方俱 作是念。我等四箭俱 發俱 墮。復
T12n0374_p0589c14║   有一 人作是念言。如是四箭及其未墮。我能
T12n0374_p0589c15║   一 時以 手接取。善男子。如是之 人可說疾不。
T12n0374_p0589c16║   迦葉菩薩言。如是世 尊。佛言。善男子。地行鬼
T12n0374_p0589c17║   疾復速是人。有飛行鬼復速地行。四天王疾
T12n0374_p0589c18║   復速飛行。日月神天復速四王。行堅疾天復
T12n0374_p0589c19║   速日月。眾生壽命復速堅疾。善男子。一 息
T12n0374_p0589c20║   一 眴眾生壽命四百生滅。智者若能觀命如
T12n0374_p0589c21║   是。是名能觀念念滅也。善男子。智者觀命繫
T12n0374_p0589c22║   屬死王。我若能離如是死王。則 得永斷無常
T12n0374_p0589c23║   壽命。復次智者觀是壽命猶如河岸臨峻大
T12n0374_p0589c24║   樹。亦如有人作大逆罪。及其受戮無憐惜
T12n0374_p0589c25║   者。如師子王大飢困時。亦如毒蛇吸大風時。
T12n0374_p0589c26║   猶如渴馬護惜水時。如大惡鬼瞋恚發時。眾
T12n0374_p0589c27║   生死王亦復如是。善男子。智者若能作如是
T12n0374_p0589c28║   觀。是則 名為修 習死想。善男子。智者復觀。
T12n0374_p0589c29║   我今出家設得壽命七日七夜。我當於中精
T12n0374_p0590a01║   勤 修 道護持禁戒。說法教化利 益眾生。是名
T12n0374_p0590a02║   智者修 於死想。復以 七日七夜為多。若得六
T12n0374_p0590a03║   日五 日四日三日二 日一 日一 時。乃至出息
T12n0374_p0590a04║   入 息之 頃。我當於中精勤 修 道護持禁戒。說
T12n0374_p0590a05║   法教化利 益眾生。是名智者善修 死想。智者
T12n0374_p0590a06║   具 足如上六 想即七想因。何 等名七。一 者常
T12n0374_p0590a07║   修 想。二 者樂修 想。三者無瞋想。四者無妬想。
T12n0374_p0590a08║   五 者善願想。六 者無慢想。七者三昧自在想。
T12n0374_p0590a09║   善男子。若有比丘具 足七想。是名沙門名婆
T12n0374_p0590a10║   羅門。是名寂靜。是名淨潔。是名解脫。是名智
T12n0374_p0590a11║   者。是名正見。名到 彼岸。名大醫王。是大商
T12n0374_p0590a12║   主 。是名善解如來祕密。亦知諸佛七種之 語。
T12n0374_p0590a13║   名正見知斷七種語中所生疑網。善男子。若
T12n0374_p0590a14║   人具 足如上六 想。當知是人能呵三界。遠離
T12n0374_p0590a15║   三界滅除三界。於三界中不生愛著。是名智
T12n0374_p0590a16║   者具 足十想。若有比丘具 是十想。即得稱
T12n0374_p0590a17║   可沙門之 相。爾時迦葉菩薩。即於佛前 以 偈
T12n0374_p0590a18║   讚佛。
T12n0374_p0590a19║   　憐愍世 間大醫王　　身及智慧俱 寂靜
T12n0374_p0590a20║   　無我法中有真我　　是故敬禮無上尊
T12n0374_p0590a21║   　發心畢竟二 不別 　　如是二 心先心難
T12n0374_p0590a22║   　自未得度先度他　　是故我禮初 發心
T12n0374_p0590a23║   　初 發已為人天師　　勝出聲聞及緣覺
T12n0374_p0590a24║   　如是發心過三界　　是故得名最無上
T12n0374_p0590a25║   　世 救要求然後得　　如來無請而為師
T12n0374_p0590a26║   　佛隨世 間如犢子　　是故得名大悲牛
T12n0374_p0590a27║   　如來功 德滿十方　　凡下無智不能讚
T12n0374_p0590a28║   　我今讚歎慈悲心　　為報身口二 種業
T12n0374_p0590a29║   　世 間常樂自利 益　　如來終不為是事
T12n0374_p0590b01║   　能斷眾生世 果報　　是故我禮自他利
T12n0374_p0590b02║   　世 間逐親作益厚　　如來利 益無怨親
T12n0374_p0590b03║   　佛無是相如世 人　　是故其心等無二
T12n0374_p0590b04║   　世 間說異作業異　　如來如說業無差
T12n0374_p0590b05║   　凡所修 行斷諸行　　是故得名為如來
T12n0374_p0590b06║   　先已了 知煩惱過　　示現處之 為眾生
T12n0374_p0590b07║   　久 於世 間得解脫　　樂處生死慈悲故
T12n0374_p0590b08║   　雖現天身及人身　　慈悲隨逐如犢子
T12n0374_p0590b09║   　如來即是眾生母　　慈心即是小犢子
T12n0374_p0590b10║   　自受眾苦念眾生　　悲念時心不悔沒
T12n0374_p0590b11║   　憐愍心盛不覺苦　　故我稽首拔苦者
T12n0374_p0590b12║   　如來雖作無量福　　身口意業恒清淨
T12n0374_p0590b13║   　常為眾生不為己　　是故我禮清淨業
T12n0374_p0590b14║   　如來受苦不覺苦　　見眾受苦如己苦
T12n0374_p0590b15║   　雖為眾生處地獄　　不生苦想及悔心
T12n0374_p0590b16║   　一 切眾生受異苦　　悉是如來一 人苦
T12n0374_p0590b17║   　覺已其心轉堅固　　故能勤 修 無上道
T12n0374_p0590b18║   　佛具 一 味大慈心　　悲念眾生如子想
T12n0374_p0590b19║   　眾生不知佛能救　　故謗如來及法僧
T12n0374_p0590b20║   　世 間雖具 眾煩惱　　亦有無量諸過惡
T12n0374_p0590b21║   　如是眾結及罪過　　佛初 發心已能壞
T12n0374_p0590b22║   　唯有諸佛能讚佛　　除佛無能讚歎者
T12n0374_p0590b23║   　我今唯以 一 法讚　　所謂慈心遊世 間
T12n0374_p0590b24║   　如來慈是大法聚　　是慈亦能度眾生
T12n0374_p0590b25║   　即是無上真解脫　　解脫即是大涅槃
T12n0374_p0590b26║   大般涅槃經卷第三十八